Informe extractado del despacho del Consejo real sobre la extincion de la casa hospicio fundada por los carmelitas calzados .

Archivo del Obispado de Cordoba

ORIGEN

"El hermano Juan Elias de Jesus Cruxificado , profeso tercero del año de nuestra señora del Carmen , fue el primero que por los años de 1693 entablo su pretension de fundar en esta villa de Carcabuey , en la Ermita de san Sebastian sita a extramuros de ella , una casa hospicio de Reverendos padres carmelitas calzados ; a este su favorito adepto coadyugo la donacion que a favor de una milagrosa imagen sagrada de Jesus Cruxificado y que era en poder de dicho hermano Juan Elias , hizo de diferentes posesiones, que en propiedad tenia en la villa de Priego y Carcabuey Don Francisco de Bargas Carrillo , vecino de la ciudad del Puerto de Santa Maria.

Posteriormente por el año pasado de 1700 el susodicho señor Bargas Carrillo , junto con Don Juan Diaz y Doña Luisa de Ceballos y Carvajal su muger ,Doña Maria viuda del capitan Diego de Santiago y Don Diego Gil Delgado , vecinos tambien del Puerto de Santa Maria, ratificaron tambien su donacion de la fundacion proyectada y consigna suficiente de sus religiosos , todo por escritura y poder a favor de dicho hermano ; y otorgado en la expresada ciudad , habia obtenido igualmente licencia en orden datada en Roma en 16 de Febrero de 1693, obedecida y mandada cumplir por la Providencia.

Licencia del ordinario para colocar la sagrada imagen de Jesus en la ermita de san Sebastian .

En su virtud y modo del derecho con que se pretende autorizado , expresado hermano Juan Elias por el año 1712 comparecio ante el ilustrisimo señor Rector Don Diego Castell de Ross de Medrano , Abad que fue de esta abadia de Alcala la Real , pidiendo se le concediera la ermita de san Sebastian ya nominada , para colocar en ella la sagrada imagen de Jesus Cruxificado , a cuya peticcion se digno acceder el señor Ilustrisimo señor Abad para que asi tuviese efecto la voluntad , bajo la condicion de que dentro de dos meses contados al dia en que le fuese otorgada escritura publica , habia de hacer colocacion de dicha sagrada imagen , la que efectivamente hizo en la ermita de San Sebastian , tomando posesion de ella como consta en testimonio dado por Fernando de Luque , notario publico de esta villa de Carcabuey.

Siendole preciso al hermano Juan Elias pasar a la ciudad del puerto de Santa Maria y llevar adelante la intentada casa hospicio, otorgo escritura de poder con renuncia y traspaso de todos los derechos y acciones que le pertenecen a favor del Reverendo Padre, presentado Fray Luis de Talavera , de la misma orden de nuestra señora del Carmen , por ante Juan Antonio , escribano del numero de la villa de Priego , su fecha a 4 de Agosto de 1711.

Licencia para fundar la casa hospicio .

En cuya visita y la de la licencia del muy R.L general , y estar ya colocada la sagrada imagen de Jesus Cruxificado en la ermita de san Sebastian de esta villa , se dio la competente licencia por dicho señor Ilustrisimo Abad para la eleccion de Casa hospicio , al conminado padre presentado Fray Luis de Talavera , con todas las formalidades de derecho para la toma de posesion.

En ella siguieron hasta que en el año de 1765 se expidio despacho por los señores del Real y Supremo Consejo , para que instruyera el ayuntamiento de esta villa , y oido que dicha casa hospicio se habia fundado sin facultades reales, y si solo con la licencia del Ilustrisimo Señor Abad de esta Abadia, visito tambien la alegada por el M.R.I provincial de Andalucia y peticion que igualmente hizo el excelentisimo señor territorial Duque de MedinaCeli , contradicciendo la fundacion de la casa hospicio , como que para ello no habia precedido la correspondiente licencia y ser en controversia de la condiccion de 15 millones con meritos a estos alegatos , falta de disciplina regular en lo religioso que aqui residia y ser muy numerosa.

Por los clerigos de esta villa se acordo expedir orden , para que en el perentorio termino de dos meses , fuese dado el oficio y dentro del mismo saliesen y retirasen a sus respectivos conventos los religiosos , que fuesen vendidos las casas y demas posesiones que han adquirido, a excepcion de los bienes donados a la imagen del señor cruxificado , nuestro deseo de conservar para su culto y al cuidado de ella a este ordinario escribano , dandose cuenta del cumplimiento de esta providencia , eso era la decision dela casa de orden del Supremo Consejo de Castilla.

En cabildo celebrado en 6 de julio de 1765 fue acordado se obedeciese el Real Decreto del Supremo Consejo de Castilla , y en atencion a que los religiosos se habian ya retirado a sus respectivos conventos , se hiciese saber al M.R.l provincial , para que enviase personal suficiente autorizado , para la venta de las casas y fincas que hubiesen adquirido , asi parece a puro y debido efecto en años posteriores , habiendose mandado examinar la Ermita de san Sebastian por motivos que expusieron al Ilmo Sr. Abad , que entonces una imagen de nuestra señora del Carmen fue trasladada a la iglesia Parroquial de esta villa . La imagen del señor Cruxificado se la llevaron los padres del Carmen de Jaen ,permitiendolo asi indebidamente el Vicario escribano de esta villa y sin tomar para ello la licencia , el consentimiento y beneplacito del Ilmo Sr. Abad a quien correspondia el cargo de los caudales donados para el culto de dicha sagrada imagen, segun la orden del real y Supremo Consejo , ese mismo por cuando el Ilustrisimo Sr Don DiegoCastel Ros y su licencia para la fundacion de la casa oficio , reservo en todos sus sucesores el derecho de patronato, por todo ello se advierte el exceso cometido por el becario Vicario y escribano , artificiosas cabalas con que procedieron los padres del Carmen para conservar el goze y posesion hechas a la imagen de Jesus Cruxificado y que por ello quedan vulneradas abiertamente los legitimos e incuestionables derechos de la dignidad abadial.

Es cuanto he podido en el corto espacio de dos dias apurar en la materia.

FDO Eulalio Rafael Ortiz Serano

Otro documento pero dentro del mismo expediente , en donde observamos la evolucion que tomo la ermita con el paso de los tiempos.

Carmelitas Descalzas

Archivo del Obisado de Cordoba

Castel y Medrano , Abad que fue de esta Abadia y con la imagen de Jesus cruxificado que traia consigo el hermano Elias , se coloco en la Ermita de San Sebastian , sita a extramuros de esta citada villa y en las casas que tenian dichos padres se mantuvo algun tiempo por un religioso , que en los dias de fiesta bajaba a decir misa a dicha Ermita , y en otra casa cuidaba a los parrocos y servia al pueblo.

No podemos afirmar que dichos padres pedian limosna , aunque algunas personas aseguran haber oido de sus mayores que en un dia señalado de la semana, llevando consigo una imagen de la señora Maria Santisima colocada en una urna, que existe en la dicha casa del Presbitero Lucena , carmelita y confesor de esta villa , y nos consta, que antes de haber en ella dicho hospicio , venian de fuera , aparte , predicador y confesor como el presente , a cuidar a los parrocos.

En el año de 1735 mudaron dichos padres el Hospicio a la de Priego , donde mantuvieron dos religiosos sacerdotes , y uno de ellos venia todos los dias de fiesta a decir misa a la expresada ermita de San Sebastian donde se quedaba con la imagen del señor Cruxificado y Maria Santisima del Carmen hasta el año de 1765 , que con orden superior del concejo , extinguio dicho Hospicio y la Ermita volvio a entrar en la jurisdiccion ordinaria, y las imagenes de Jesus Cruxificado y Maria Santisima del Carmen se trasladaron a la Parroquia con la de San Sebastian , donde permanecen las dos ultimas y la de Jesus Cruxificado , habiendo estado en ella algun tiempo de la orden del señor Don Miguel Ruiz , provisor de esta abadia , se entrego a unos carmelitas comisionados de su providencia , y la traslado al convento de su ciudad de Jaen , donde existe con las demas alhajas y utensilios de dicha ermita , ; A dicho religioso comisionado se le entregaron tambien los caudales de dicho Hospicio, aunque aqui parece ser que no tenian alguno , pues lo habian vendido , y dicho provincial a su superior para que juzgue lo mas oportuno.

Cuando los citados padres se retiraron de aqui , en vista de la superior orden , quedo la Ermita de San Sebastian en estado tan deplorable , que amenazaba ruina , y su portico y habitacion era el abrigo y asilo de contrabandistas y hombres facinerosos, y mando demolerlo , lo que con efecto se cumplio , y se puso en el sitio que habia ocupado el altar , una cruz para tener en conocimiento que que aquel habia sido un lugar sagrado.

Por los años de 1772 , tres sacerdotes de la villa y un clerigo pretendieron entrar en esta congregacion , y teniendo dispiertas todas sus cosas , consultaron su determinacion con el Provisor de esta Abadia que se hallaba en la villa de Priego , y habiendola tenido a bien , penso en establecer la entrega de dicha casa al que habia de ser de su proposito , con las formalidades correspondientes , y habiendo registrado todos sus papeles y vista la bula de su Santidad para la fundacion , hecho menos en ella y de la licencia de el concejo , vino con requisito manifiesto no poder efectuar la entrega. Ante esta novedad quedo suspendida la peticion de los referidos y dicha congregacion hasta el presente ha seguido en administraccion como antes.

Es cuanto consta y podemos informar de ello sobre los particulares que en su muy apreciable documentacion adjunta nos apremia , y no pudiendole administrar mas noticias , apetecemos nos proporcione otras ocasiones de complacerle .

y en el interior rogamos a Dios guarde su importante vida .

Carcabuey Octubre 21 de 1791

Fdo . Antonio Jose Cevallos

LAS RAZZIAS O EXPEDICIONES DE GUERRA

Dependiendo de la fortaleza de las guarniciones de Carcabuey y Priego , los soldados cristianos en pugna contra el infiel realizaban cabalgadas(27) hacia el sur, en busca de botín . En otras momentos sin embargo soportaban el asedio musulmán en el interior de la misma (28) .

Cuando la expedición se preparaba , previamente se analizaba la situación , algunos adelantados , habían estudiado , espiado al enemigo informando de su estado , numero y posibilidades de neutralizar la razzia que se pretendía formalizar (29). Hechos estos menesteres , los cuales se desarrollaban en el mas profundo secreto, y llegado el momento, se preparaba la tropa con el itinerario aprendido, el castillo abría sus puertas y vomitaba caballeros e infantes dispuestos a poner su vida en manos de Dios . Su objetivo desencadenar el terror , hacer que aquella algarada quedase en el recuerdo del enemigo para siempre ,coger botín y cautivos que vender a buen precio , en definitiva mermar el dominio. En estas acciones de guerra no existían distinciones , ni edad , ni sexo , todos eran enemigos del rey y la Cruz.

Niños , mujeres y ancianos pasaban bajo el acero en una explosión de violencia , en una combulsiôn de virilidad guerrera , primero destruir , acongojar a la población , verla temblar ; en esta fase la muerte rápida era la estrategia a seguir , con posterioridad ,disminuido el furor de los primeros instantes de lucha, seleccionar aquellos individuos atendiendo a su indumentaria y aspecto , por los cuales se podía obtener un pago adecuado, y como no a aquellas hembras que podían ofrecer durante y tras la cena un rato agradable , un festín inolvidable, ello acompañado del mas vil de los saqueos.

Era el precio que pagaban aquella masa de campesinos y artesanos que se atrevieron a mantenerse en el limite , entre dos mundos con tan diferente concepción de la vida .

Estos acontecimientos se daban incluso en tiempos de paz en ambos bandos , las autoridades prácticamente no disponían de medios para intervenir , eran demasiado rápidas para planificar una defensa y sumamente improvistas,por lo que resultaban ser un hecho inevitable.

Todo lo que se podía cultivar en estos tiempos en aquellos parajes ,tenía que serlo solamente en el interior o en torno a las ciudades , plazas fuertes o castillos y lo suficientemente cerca para que desde lo alto de una torre o de una garita , el ojo del atalaya pudiera avisar de la llegada de bandidos . Entonces una campana , una trompa o algún instrumento daba la señal de replegarse hacia un punto fortificado a todos aquellos que trabajaban en los campos o en los viñedos(30).

Era cosa común o , al menos , frecuente que los bueyes y caballos de labor , una vez separados del arado , cuando oían la señal del atalaya , inmediatamente , sin que nadie les condujera , y gracias a un habito adquirido , emprendiesen la carrera , enloquecidos , hacia algún refugio donde se consideraban seguros . Ovejas y cerdos habían adquirido el mismo habito (31) .

Unas veces serian las victimas , otras por el contrario los cazadores.

El castrense disfrutaba ,rompía la monotonía del castillo , disponía , se hacia valer , no cabía duda que era el dominante , pero y el atacado , ¿ que sentía ? . Imbuidos en la faena cotidiana , cuando alguien daba la voz de alarma anunciando la proximidad de tropas enemigas se desarrollaba una gran confusion , la algaravia era excepcional , se abandonaban las faenas del campo y se buscaba refugio en cualquier lugar , algunos escapaban hacia las afueras olvidando incluso a la familia , los mas valerosos intentaban hacer frente al ejército con algunas armas conservadas de antiguas batallas , los mas se mostraban suplicantes , cabeza al suelo y de rodillas , intentando conseguir el favor de los asaltantes .

Muchos fueron tomados como cautivos y trasladados a penales dentro del limite fronterizo , existía toda una infraestructura , un comercio de esclavos que se abastecía de estas expediciones. Pero no todos corrían la suerte de la esclavitud , si se tenía familia que pudiera afrontar el pago de la liberación , podía liberarse al cautivo a cambio de algunos sueldos de plata o pepiones. Aunque si se dilataba excesivamente el proceso , corría peligro la vida del cautivo(32), pudiendo llegar a la muerte o como mal menor quedar afectado de alguna enfermedad crónica a consecuencia de una vida en el penal carente de casi todo lo esencial .

Los que por su apariencia no eran tomados como cautivos , mendigos , labradores , por considerar que eran unos pordioseros ,de los que no iban a sacar beneficio , muy al contrario , tan solo gastos, quedaban expuestos a la miseria al destrozar los pocos bienes que poseían .

El efecto psicológico que se conseguía debío ser impresionante , si se sobrevivía , automáticamente se instalaba el miedo en el individuo , la angustia permanentemente lo acompañaría ,¿ cuando seria la próxima vez que regresarían de nuevo las tropas ? ,¿ tendría tanta suerte? , para que recopilar frutos y ganancia si serian destrozados .

En cambio en otros individuos , despojados de todo lo material , la venganza empezaría a partir de ese momento a mandar en su vida ,desde ese momento el odio al infiel conduciría sus pasos , buscando cualquier momento para intervenir como mercenario y saciar su venganza.

Los sayones han hecho sonar la bocina y el cuerno ha llamado a los hombres a las armas. No es fácil que conquisten las plazas fronterizas bien defendidas y guardadas , pero si que devasten el país, incendiando los campos , robando los ganados y saqueando las pequeñas aldeas y villas. No pueden siempre refugiarse los campesinos con tiempo en las fortalezas o castillos, y al daño en las cosechas o los pueblos , se une como hemos relatado el cautiverio , la muerte y las violaciones . El Palatium ha deliberado hasta después de la caída de la tarde. Se han discutido diversos detalles de la empresa , han recibido instrucciones cada uno de los jefes y se ha acordado la hora en que ha de comenzarse a caminar. Acabado el consejo se designa al prelado que ha de llevar la cruz durante la campaña.

La aurora sorprende dormidos a la ciudad y al campamento . Comienza la actividad de nuevo , se enjaezan los caballos(33) , se arman los caballeros sus lorigas de cuero y sus agudos yelmos ; embrazan infantes y jinetes sus redondos pequeños y pintados escudos; empuña cada uno su ancha espada o su robusta lanza, toman sus armas los arqueros ; se cargan los pollinos , y se agrupan por ultimo las varias haces de las diversas huestes.

El ultimo tercio de siglo XIII conoció muchos problemas nuevos , y el siglo XIV se abrió con perspectivas poco halagueñas .Primero fue la amenaza de los benimerines a partir del ultimo cuarto del siglo XIII,poniendo de manifiesto hasta que punto podían ser inseguras las tierras de Andalucía y peligrosa la situación de sus habitantes .Vinieron luego las luchas en torno a la sucesión de Alfonso X el Sabio(1252-1284 ) y los conflictos que se produjeron en las minorías de Fernando IV(1295-1312) y de Alfonso XI( 1312-1350). Pero aun mas, todo se complico entonces con las banderias nobiliarias que trajeron una creciente inseguridad.

La proximidad de la frontera de Granada favoreció la cristalización de un grupo social intermedio entre el soldado y el campesino , que ya había sido ensayado con exito en tierras del norte y los reyes del siglo XIII fomentaron su extensión a Andalucía , conscientes del papel que tal grupo social podía representar en la defensa del territorio.

La característica distintiva a lo largo de toda la baja edad media de Carcabuey fue ser un area intensamente militarizada , a consecuencia de su cercanía al limite del Islam . Por ello consecuentemente estos núcleos comarcales de la Subbetica fueron puestos en manos de expertos militares .

Refiere el señor Vega Murillo (34) , en un manuscrito de la Biblioteca Nacional que a ultimos del año 1492 vivía en Cabra la familia de Don Pedro de Aguilar , caballero muy rico y que tenía fama de valiente . Por la misma época era Alcaide de Loja el famoso Aliatar , uno de los mas expertos caudillos Arabes , que a su valor reunía un gran talento militar , altamente respetado en la misma corte de Granada.

Aliatar al frente de un pelotón de jinetes estaba dedicado según costumbre , a hacer correrías por los campos cristianos . Llego a una de las fincas que pertenecían a Don Pedro de Aguilar, atemorizados los criados que allí tenía el dicho señor , abandonaron la hacienda y marcharon al pueblo a dar cuenta de lo que ocurría . Inmediatamente Aguilar , sin dar cuenta del suceso a sus cuatro hijos y con resolución verdaderamente temeraria monto a caballo con su lanza y adarga , sin mas compañía que su valor extraordinario y marcho al lugar . Llegando al caserío que esta a legua y media de la ciudad y se llama hoy Navazuelo , ato el caballo a la puerta arrimando a la silla la lanza y colgando del arzon la adarga , entro en la casa y cuando la estaba reconociendo , llego con gritos y algaraza Aliatar , seguido de 22 Moros a caballo y algunos infantes . Cercaronle los moros a don Pedro y quitaronle las armas que llevaba , dejándole el caballo , y en calidad de prisionero llevaronle consigo a las correrías que seguidamente y después de saqueada la casa , emprendieron con dirección a Carcabuey.

Las escabrosidad del terreno y la falta de caminos , obligaron a los moros a marchar todos a pie y de a uno por distintos vericuetos para salvar las tierras de Priego. Don Pedro Gómez marchaba conversando con Aliatar en lengua cristiana y entreteniéndolo , dándole noticia de la famosa Nava , y bastante distanciado de los demás moros , a lo que también había contribuido la dificultad de la marcha , por la torrencial lluvia que caía , acompañada de fortisimo viento . En un momento en que quedaron aislados de la comitiva , Gómez de Aguilar dio un fuerte empujón a Aliatar , y juntos cayeron a un barranco por donde corría un pequeño arroyo llamado Gayumbar , y dominado este en fuerza por el cristiano , atole de pies y manos
, tapandole la boca para que no pidiese auxilio , y asi permanecieron, esperando sin duda la noche próxima par hacer mas fácil la huida.

Los moros comenzaron a buscarles por todas partes , y estando en esta operación presentose el Conde de Cabra con sus huestes , que , noticioso por los hijos de Don Pedro de lo ocurrido , había salido con algunas fuerzas por el camino de Priego para rescatar a su padre.
La hueste del conde alcanzaron a las de Aliatar , y cargando a los moros , hirieron a muchos cogiendo once prisioneros , de ellos seis heridos . Mataron a cuatro , y un vasallo del conde también pereció , mas cuatro heridos.

Encontrados Gómez de Aguilar y Aliatar y de regreso a Cabra ,llevaban cada cristiano delante un prisionero desarmado , con las manos atadas al arzon ; pero , efecto de la terrible lluvia que había caído , mientras termino la jornada había crecido tanto el rio Cabra que era imposible pasarlo ; en estas circunstancias , Aliatar dirigiéndose al Conde que no sabia que resolución tomar dijo " No tengas cuidado que si me das mi caballo , por Ala que pasaré en medio de los torrentes " .Ordeno el conde que se le entregase su caballo , y puesto Aliatar , gran conocedor del terreno , a la cabeza de la columna dijo " Seguidme " pasando felizmente todos y llegando sanos y salvos a Cabra . El conde concedió la libertad al moro dando prueba de su generosa nobleza .Desde esta época se conoce el sitio de que hemos hecho referencia con el nombre de Vado del Moro.

Como este singular hecho debieron de acontecer en estas tierras Subbeticas innumerables , y es que el signo distintivo de este piso de frontera eran estas razzias , aun en esta época ya tan adelantada de 1483 , a escasos años de la definitiva conquista de Granada.

Desde el punto de vista defensivo , Carcabuey contaba con una solida fortaleza , sus heridas de guerra asi lo demostraban , pero además para prevenir inesperadas entradas de musulmanes , era obligado proceder a la organización de un completo sistema de vigilancia que , bajo el control del Alguacil , o del propio Alcaide del castillo , asegurase la defensa. A caballo entre los métodos defensivos y las operaciones ofensivas , se sitúa el servicio de espionaje, desempeñado por personas avezadas en estas cuestiones , buenos conocedores del territorio enemigo y de sus gentes, son los denominados " guardas y escuchas " de los documentos y los " atajadores " o exploradores , e incluso se aprovechaba la colaboración que podían prestar determinados profesionales muy en contacto con los musulmanes como eran los Alfaqueques, encargados de la liberación de cautivos cristianos en el reino Nazarí o porque no los propios comerciantes.

Repoblacion de Carcabuey, el reparto de la tierra.

La evolución de la estructura de la propiedad , para poder estudiarla con un mínimo de fiabilidad hay que iniciarla a partir del S. XIII . En una primera fase , en torno a 1240 , el asentamiento de cristianos fue pequeño , pero a partir de la gran rebelión mudéjar de 1264 se acrecienta (48). Cuando los musulmanes asentados en estas tierras emigraron mayoritariamente al vecino reino de Granada se realizara mayoritariamente el repartimiento y colonización de los espacios con colonos de otros lugares; si bien , la zona fronteriza quedara bajo la defensa de las ordenes militares, el consejo y la catedral de Cordoba.

Estos dominios , expuestos por su situación en la frontera , a las razzias musulmanas ,fueron autenticas marcas militares que condicionaron el dispositivo de la propiedad de la tierra.. Incluso , el peligro de la frontera provoco, en un primer momento una considerable despoblacion y un retroceso de los cultivos , sustituidos por la tradición ganadera que encajaba perfectamente en la mentalidad de los nuevos señores procedentes de la meseta.

Tras la conquista , la estructura de la propiedad quedo establecida de la siguiente manera:


- La corona se reservo una serie de bienes , tanto agrícolas como urbanos.

- La nobleza que ejerció un dominio señorial muy intenso en todos los ordenes de la vida poseía en pleno dominio , las mas y mejores de las tierras.

- Los municipios dispondrán de los baldíos , para pastos comunes de los vecinos y los bienes de propios , con cuyo producto a través de los arrendamientos , harán frente a la administacion municipal y a las exigencias de la hacienda real.

- La iglesia tuvo sus bienes señoriales en la zona de la Campiña y no en la Serrana , pero con el paso de los tiempos ira progresivamente haciéndose con un importante patrimonio de las donaciones particulares.

-Los bienes del pueblo llano fueron poco importantes en los inicios del proceso.

Los nobles y las ordenes militares recibieron grandes extensiones de tierra en las zonas próximas a la frontera granadina ( Carcabuey , Priego ...etc ) , donde la población era escasa ; en estas comarcas la economía fue preponderantemente ganadera , y la población se agrupo alrededor de las fortalezas (48b) , a la sombra de los castillos.

Con el paso del tiempo esta situación fue cambiando , al producirse por un lado , una disgregacion de bienes que pasaron a manos de los particulares y , por otro , una concentración en las llamadas manos muertas.

La disgregacion a que nos referimos afecta fundamentalmente a las tierras de regadío por compra de particulares.

Conviene subrayar sin embargo , que a raíz de la conquista , los cristianos no solo tuvieron que distribuir tierra arable , fue necesario crear , al mismo tiempo , los marcos territoriales de la nueva realidad andaluza. Por ello no debe extrañar que de toda la tierra disponible tras la conquista solo se asigno una mínima parte a los pobladores. Además de ellas existieron otras muchas tierras ocupadas en parte , por la población Mudéjar que permaneció en sus antiguos lares, pero sobre todo hubo enormes extensiones de baldíos y también de tierras arables con las cuales constituyeron los inmensos alfoces de los diferentes concejos andaluces , las encomiendas de las ordenes militares y los primeros señoríos nobiliarios.

Pero muchas de las tierras creadas por el repartimiento , singularmente las de tamaño mediano y grande , exigían el empleo de abundante mano de obra agrícola, pues sus dueños pertenecientes a los estratos mas altos de la sociedad, llevaban un genero de vida , que por su posición social y su mentalidad, era incompatible con las labores del campo. Por consiguiente fue necesario, contar desde el primer momento, con verdaderos campesinos para obtener todas las posibilidades que podían esperarse de las fincas medianas y grandes y especialmente, para poblar villas y aldeas, a través de las cuales se le quiso dar vida a los inmensos alfoces de las grandes ciudades de Andalucía (49).

La plena libertad de disposición de los bienes repartidos no se obtenía sino hasta pasado un plazo de tiempo concreto , que varia entre 5 y 12 años.Teoricamente el abandono de estas tierras antes de cumplirse el plazo señalado para su libre disposición conllevaba la perdida de las mismas, pasando a engrosar el volumen de tierras , que se irían repartiendo entre los recién llegados (50).

En todos los campesinos provenientes allende de Despeñaperros , aparecía un gran problema , y este no era otro que la adaptación al nuevo medio ,a su geografía y clima . Estos intentaron reproducir los tipos de explotaciones que habían dejado en sus lugares de origen.

No es difícil imaginar los esquemas mentales de unos pobres labriegos , poco conocedores de otros espacios geográficos distintos de los suyos de origen , para comprender hasta que punto pudo ser largo , dramático y lleno de contrariedades el proceso de adaptación al asentamiento en las tierras del sur. Por eso no es de extrañar , encontrar a los mismos repobladores tratando de rehacer su vida , en distintos lugares de la región , tras haber sufrido penalidades en los primeros, al compás de las subsiguientes repoblaciones. Es decir habiendo recaído en una villa , provenientes de tierras mas al norte y padeciendo los rigores del desarraigo o la mala suerte , al no haber llegado lo suficientemente pronto al reparto , buscarían fortuna en otros núcleos poblacionales cercanos (51).

La repoblacion de la baja Andalucía, parece un fracaso , los motivos son diversos : la sublevación Mudéjar del 1264 , la guerra civil entre Alfonso X y su hijo Sancho, el acoso de los Benimeries ( 1273-75 ) ... etc .

La situación marginal de estas tierras , la muerte de Fernando III , el empobrecimiento de sus gentes, la peligrosidad e inestabilidad de la frontera ,las primeras sublevaciones de nobles castellanos contra Alfonso X(1255 ) , el levantamiento mudéjar ( 1264-65 )y los beneficios que reporta esta situación a la nobleza, conllevaría el abandono de las tierras repartidas y la venta de las mismas a bajo precio; el fracaso de la repoblacion y los repartimientos implicara la despoblacion y la formación de latifundios, en un proceso lento pero continuo que marcara un largo futuro.

Asi pues se rompe el mito establecido antaño sobre el origen del latifundio andaluz con los repartimientos efectuados por el Rey Fernando III el santo . Sera a raíz de la retirada de estos pobladores que no fueron capaces de soportar la presión del entorno , cuando las propiedades aumentaron de volumen e irían transformando la pequeña - mediana propiedad concebida en los lotes de repartición , en un cúmulo de tierras bajo un mismo propietario (52).

Repoblacion de Carcabuey, las raices biologicas de Andalucia.

Aquella familia fue una mas de las imnumerables que emigraron hacia el sur, en busca de un porvenir menos oscuro , era una oportunidad que les brindaba la vida ,para unos hombres inmersos en la miseria .No significaba mucho abandonar a sus familias , la mortandad era tan grande que casi no quedaban parientes a los que amar , a fin de cuentas solo percibían sufrimientos , tal vez desvinculandose de todos ellos , sin responsabilidad alguna , tan solo la de los hijos y la mujer , el mundo , la vida , se hiciera mas llevadera .Y marcharon con sus trastos a la espalda , con sus recuerdos e infortunios hacia ese nuevo hogar , sin saber bien lo que les esperaba , con ese pellizco en la tripa capaz de quitar el sueño , aunque a ellos tan cansados del devenir cotidiano , pocas cosas eran las que le podían quitar el mismo .

Fueron una de aquellas familias las que sin saberlo formarían ese pueblo , crisol de culturas que habitaría en ese basto solar denominado Andalucía , esas familias que trasladaron su habitat al que ocupaban los Arabes desde hacia muchas centurias atras , que heredaron su estructura urbana y parte de su filosofía vital , la cual la añadieron a la que poseían de otras culturas históricamente anteriores y que dejaron singular huella en su civilización ; estas son las autenticas raíces de nuestro pueblo , esa multitud de individuos procedentes de las repoblaciones del siglo XIII a los que debemos añadir la escasa población Judía y Morisca , mas algún extranjero animoso que supo de la existencia de este territorio .

En definitiva se trata del siglo XIII, durante el cual el valle del Guadalquivir se incorporo por la fuerza de las armas a la Corona de Castilla. Este siglo contemplo el hundimiento de un sistema político y de una forma de civilización de origen oriental y su sustitución por otro de origen y tradición occidental, el siglo XIII , en una palabra , es el siglo de la gran ruptura histórica que sienta las bases de una Andalucía renovada , diferente por completo de la Islamica que la precediera , una Andalucía de la que arranca y deriva la nuestra .

El resultado del desmoronamiento del Imperio Almohade , carcomido en su interior tras la batalla de las Navas de Tolosa(45) fue la prolongación de Castilla hacia el sur : Castilla la Novísima .

A la muerte de Fernando III , en 1252 , la conquista prácticamente se detuvo , por la necesidad de organizar los amplios territorios ocupados en los años anteriores. Y los primeros años del reinado del nuevo monarca , Alfonso X , se orientan a consolidar la obra organizadora y repobladora de su padre.

En un primer instante , antes de la revuelta mudéjar de 1264 , se intento la puesta en practica de un sistema de ocupación del territorio que hiciera compatible el control militar del mismo ( a través de la concentración de efectivos humanos de origen Castellano - Leones en los enclaves de valor estratégico ) ,con la permanencia en las aldeas y distritos rurales de una gran parte de la población Musulmana sometida.

Esta situación de haberse consolidado, hubiera dado lugar a una Andalucía predominantemente mudéjar en sus estructuras demográficos , o a un tipo de colonialismo, similar al que surgio en Valencia por estos mismos años. Y la historia de la región hubiese sido , en gran medida , diferente a lo que realmente fue (46).

Sin embargo a pesar de los pactos firmados por Fernando , la situación , se vio profundamente alterada por la política practicada por Alfonso X durante los primeros años de su reinado ( traslado masivo de moros , exodos forzados de poblaciones enteras , instalación de guarniciones en la zona de protectorado de la comarca de Guadalete ).

Tras la sublevación de 1264 se levantaron contra el Rey de Castilla algunas poblaciones de la campiña, hasta entonces se había respetado a la población morisca , pero tras el levantamiento Mudéjar ,instigado por Granada los arabes tendrán que emigrar, los campos serán abandonados , y sera el momento de la sustitución de las gentes de la media luna por las de la cruz .

Alfonso X cambio por completo de política ( las ordenes vuelven para defender a la frontera de los moros ). Se entra asi en la segunda fase del proceso de poblamiento de la Andalucía Bética , caracterizado por la renuncia deliberada de Castilla a la coexistencia entre vencedores y vencidos, a los que se expulsa sistemáticamente o se les fuerza a emigrar, o en el mejor de los casos , se les reduce a la condición de minorías , cada vez mas irrelevantes y subordinadas desde el punto de vista numérico (47).
Esta nueva situación tuvo una extraordinaria importancia para el futuro de la región , ya que es indudable que la casi extinción de la población mudéjar andaluza , significo una clara ruptura con el pasado musulmán y permitió crear ex - novo unas estructuras de base que nada o muy poco debían al pasado inmediato de la región.

Los judíos debían formar una minoría relativamente numerosa , distribuida por todo el valle del Guadalquivir y asentada en los principales núcleos urbanos : Jaén , Ubeda ; Baeza , Andujar ,Cordoba , Sevilla y la Aljaba , fueron las unicas aljamas o morerias que llegaron al siglo XV.

La repoblacion del siglo XIII , por las razones apuntadas fue incapaz de llenar el territorio despoblado tras el exodo de los mudejares , viéndose abocada por tanto ,a adoptar un marcado carácter selectivo. Ello significa que , salvo contadas excepciones , la repoblacion afecto solo a grandes núcleos urbanos,a las cabeceras de distrito y a los lugares de especial valor estratégico (el caso de Carcabuey ).

Efectivamente , si exceptuamos ciudades como Jaén ,Cordoba , Sevilla y Jerez donde debieron instalarse efectivos humanos de cierta importancia , el resto de los grandes núcleos de población , recibieron contingentes de pobladores que con dificultad superaron la cifra de 200 vecinos. Esto sucedió en núcleos de carácter urbano , piensese en lo que paso en las aldeas y las numerosas alquerias de la época musulmana. En el caso improbable de haber sido repobladas , recibieron grupos muy reducidos de cristianos. Ello unido al exodo masivo de mudejares, explica que casi todos los núcleos aldeanos se vaciasen de población, convirtiéndose muchos de ellos para siempre en despoblados(47b).

La repoblacion de Carcabuey, Origenes.

En un rincón de las elevadas y frías tierras de Molina de Aragón en Castilla , en donde había ocurrido un hecho similar una centuria de años antes , cuando Manrique
"fallo un logar desierto mucho antiguo y quiso que sea poblado y allí Dios fielmente rogado y loado "
habitaba una familia dedicada a lo que salia , jornaleria , albañilería ...etc , una familia sin nombre que antaño no perteneció a este lugar y que no importaba de donde habia venido , lo cierto es que llevaba muchas décadas , tal vez generaciones en esta Molina .

Sus ascendientes habían llegado al pueblo en antiguas repoblaciones , aunque ellos se sentían totalmente del lugar. La vida no les había dado muchas satisfacciones , el dia a dia era duro , trabajo agotador , rentas a pagar altísimas , nunca poseyeron nada propio , siempre dependiendo del hacendado de turno que les ofreciera trabajar en sus tierras , a cambio prácticamente de un plato de comida para el y su familia , en jornadas de sol a sol.

Nunca se había preguntado el porque de esa situación , el porque les había tocado vivir de esa nefasta manera , a fin de cuentas su familia asi lo había hecho durante generaciones , recordaban tan solo a un personaje de su estirpe que en un momento pasado brillo con luz propia ,en alguna batalla con el infiel , pero eso era todo , no tenía mas ilustres recuerdos , tampoco los necesitaba .

Como no conocía la riqueza , no la añoraba , una buena siesta , un plato de comida , la brisa matinal , algunas fiestas anuales , su hembra e hijos era lo que ansiaba , lo que le importaba.

Las noticias sobre la veloz e inesperada reconquista de Al - Andaluz , en concreto del reino de Córdoba había causado una honda impresión , combatientes que regresaban de la campaña , rememoraban las hazañas , a viva voz vociferaban las venturas y avatares de los acontecimientos, eso si , explicados quizás con algo de exageración que no hacia sino acrecentar la curiosidad de los vecinos. .

Dia tras dia las noticias iban llegando , y en un núcleo pequeño como Molina pululaban de boca en boca , mientras que los niños continuamente jugaban a moros y cristianos con espadas hechas de caña.

El cabeza de familia , con tres hijos a su cargo , de no demasiada edad , pensaba cada dia mas en aquellos ofrecimientos que traían algunos emisarios al respecto de colonizar , de repoblar parte del antiguo reino de la romana Córdoba, en una mente que hasta el momento no había tenido en nada que pensar , surgían interrogantes que le inquietaban, ¿ y si realmente fuese tan buena la tierra como comentaban , y si el peligro moro estuviese resuelto? .Una casa , huerta , ganado , excedencias en el pago de impuestos eran demasiadas cosas para darles la espalda.

Algunos marcharon sin pensarlo , otros incluso después de la aventura regresaron, comentarios los había de todo tipo, era suelo fértil pero muy peligroso , en donde continuamente se daban ataques por parte del sarraceno sin existir prácticamente protección , con malos recuerdos , pero ¿ porque? la mayoría de los que volvieron eran gente desconfiada , con poca fe , la mayoría de sus amigos quedaron allí , no retornaron , las malas noticias siempre llegaban y de ellos no se sabia nada ¿ habrían encontrado un buen sitio para vivir ? , un lugar idílico , lleno , sobrante de hortalizas y legumbres , de trigo , olivos y vides, diferente a este aspero y frió suelo en donde el trabajo escasea , y el hambre abunda.

Sea lo que fuere la decisión sobre la emigración debía tomarse , los nobles de la zona no estaban de acuerdo con la política repobladora sureña que deprimia sus territorios .

Paulatinamente lo largo del siglo XIII , los nobles fueron arrancando concesiones judiciales y económicas, que dejaron a los colonos de las tierras señoriales ,completamente en manos de los dueños de la tierra . Las condiciones de trabajo , arbitrarias hasta entonces comenzaron a ser especificadas en los contratos agrarios , desaparecieron las prestaciones personales que fueron sustituidas por el pago en dinero o en productos.

Andalucía se había convertido en una especie de lejano sur , acudiendo numerosos colonos atraídos por la fertilidad de sus tierras y la benignidad provervial de su clima, movidos también por la mayor perspectiva de libertad , que era posible conseguir en el contexto de la región, que brindaba enormes disponibilidades de tierra y amplias posibilidades de promoción personal o familiar , a quienes se arriesgaran a venir a ella , con el espíritu de pionero que va indisolublemente unido a la empresa de repoblacion y conquista de las tierras del sur . Esto constituyo durante generaciones la mejor escuela para la gran proeza desarrollada por los españoles en tierras americanas(42).

Recapitulando lo tratado anteriormente , puede decirse que la abundancia de tierra en Andalucía produjo en esta región a raíz de la conquista , un campesinado mas estable y mas libre que en otros lugares del reino, pues en ninguna parte había mayores posibilidades de elección , a la hora de decidirse a colonizar el territorio. Además de los modestos propietarios surgidos del primer repartimiento caballeros , peones , ballesteros , almogavares , vinieron también muchos campesinos a cultivar tierras ajenas, pertenecientes a los grandes concejos , a la iglesia, a las ordenes militares , a la nobleza; tierras que a cambio de un censo que recibieron con amplias atribuciones , que les permitían conservarlas indefinidamente y legarlas a su descendencia e incluso venderlas bajo ciertas condiciones , entre las cuales estaba no hacerlo al menos en las tierras concejiles corregir y en muchos otros casos también en favor de nobles.

Pero llegaron también pequeños propietarios que habían vendido las suyas en el norte, ilusionados con la fama de la fertilidad de la campiña bética y con el deseo de invertir sus ahorros en el sur, teniendo en cuenta los precios ventajosos que debían obtenerse de la multitud de ventas de tierra que se realizaron en Andalucía a partir del repartimiento. Unos y otros soñaban sin duda con la posibilidad existentes de aumentar el volumen de sus propiedades mediante la puesta en cultivo de tierras vírgenes por el sistema de la " complantatio ", que era una forma de adquisición en plena propiedad , asequible a quienes quisieran dedicar a ello el sobreesfuerzo necesario(43).

El esquema de distribución de la tierra comenzó a alterarse inmediatamente después de su redacción. Muchos beneficiarios del reparto, que no pensaban echar raíces en Andalucía, vendieron sus lotes en cuanto les estuvo permitido hacerlo, otros por el contrario , con visión de futuro intuyeron , junto a las dificultades indudables de vivir en nuestra región las posibilidades que ella brindaba , enriquecerse con rapidez , aprovecharon los precios ventajosos que proporcionaba la masiva oferta de tierra y extendieron el volumen de sus propias fincas, adquiriendo alguna o algunas de las muchas que estaban en venta (44).

Y comenzó a ponerse marcha la lenta acumulación de bienes rústicos en manos de pocas personas , verdadero origen del latifundismo Andaluz , y no como se ha querido creer del reparto tras la reconquista por el monarca castellano.

Aquella familia como tantas otras , alentada por la corona marcharía a un lugar cercano al Guadalquivir y no extremadamente lejos de la Capital , un lugar en donde en período de dominio Musulmán existieron sobresalientes villas , ahora un poco mas decrépitas pero con un potencial de crecimiento importante , la campiña Cordobesa y su prolongación al sur las sierras de la Subbetica.

Solo era necesario formalizar un contrato , la próxima expedición no tardaría mucho en organizarse , y aunque el viaje era duro merecería la pena , desde aquí se le concedería su suerte correspondiente en el lugar exacto de destino .

Nombramiento de patrona de Carcabuey a Santa Ana en Cabildo celebrado en 1623

PROCESO DEL EXPEDIENTE DE SANTA ANA

Durante los años de 1801 a 1804 se solicito a la abadia de Alcala la Real que nombrase patrona a santa Ana .

El obispo de dicha abadia solicito un informe al respecto de si en el pueblo habia existido dicha patrona con anterioridad .

El cura parroco le escribioe diciendole que en el archivo parroquial no existia nada al respecto , solamente asuntos referentes a bautismos , defunciones ...etc .

Un testigo llamado Don Juan Serrano de los Reyes , que se presento ante don Antonio Josef Ceballos presbitero vicario y cura de la iglesia de ella y ante don Pablo josef Lopez Rey , presbitero , juro por Dios que le constaba que en esta villa no habia habido en tiempo alguno ningun santo ni santa escogida por patrona de ella , ni que hayan tenido tal cualidad y prerrogativa a excepcion de la señora santa Ana , nombrada por el ayuntamiento de la misma en cabildo celebrado el 25 de septiembre de 1623 , por la causa justa de haber sido intercesora con Dios nuestro señor y librado a este vecindario de la plaga que tenia en su cargo en los meses de trigo por langosta y otras.

Ademas en el año de 1651 en el que afligido este vecindario por la enfermedad de la peste que reinaba , logro poner fin por su intercesion completa sanidad , y en accion de gracia le tributaren sus habitantes alabanzas como lo fue el hacerle una funcion de misa cantada con corrida de toros , segun es publico y notorio en esta villa y le consta al testigo por haberlo oido a sus padres y mas ancianos .

Otro testigo llamado don Joaquin Isidro Ramirez , juro lo mismo y añadio tambien lo de la peste de 1651 , la celebracion de misa cantada , corridas de toros y dijo que concurrieron mucha gente de la villa de Priego y de Carcabuey .Lo escucho de su padre que era regidor, el es alcalde ordinario de la villa , tiene 30 años y ha firmado la libranza del coste de las fiestas de este año .

Fueron algunos otros los que testificaron , todos ellos lo habian oido de sus mayores y algunos lo habian visto escrito en papeles antiguos.

DECLARACION DE PATRONA

En Alcala la Real a 25 dias del mes de junio de 1804 , el Ilustrisimo Señor Manuel Trujillo y Cuadrado por la gracia de Dios y de la santa sede apostolica
, Obispo Abad Mayor de la Real Abadia en el Consejo de su Ilustrisima , habiendo visto este expediente aprobado. Vistas las diligencias que se han practicado y teniendolas observadas , accedio y declaro segun las solemnes formas de derecho a la señora santa Ana como señora Patrona de la villa de Carcabuey , y en consecuencia mando fuese habida como tal y que se le tributase por aquellos vecinos los respetuosos que le correspondian , celebrandose su dia con la festividad, absteniendose de obras serviles como pertenece a parroco principal declarado de el pueblo .

Que todos los obligados al rezo lo hagan con el rezo doble de primera clase y octava segun conviene en el escrito de su concesion ...

La bula se firmo el 18 de Abril de 1804 .

Nombamiento como patrona por parte del Ayuntamiento en el cabildo celebrado en el año 1623 .

Archivo del Obispado de Cordoba

"Antonio Ramos Ortiz , escribano de su majestad ( que Dios Guarde ) publico , del numero e interino del Ayuntamiento desta villa doy fe que en un libro de acuerdos de los que se custodian en el archivo de dicho Ayuntamiento , que por ahora para ciertos fines asiste en mi poder , por acuerdo del mismo y comprende las celebradas desde el año de 1620 hasta parte de 1626 inclusive , se haya un cabildo cuya cabeza , uno de sus acuerdos y pie copiados en la letra son del tenor lo siguiente :

Cabildo 29 de Septiembre de 1623

En la villa de Carcabuey a 29 dias del mes de Septiembre de 1623 años se formaran a cabildo como lo han hecho costumbre y conviene saber , Don Bartolomé Gómez de Loayse , Alcayde y Alcalde Mayor de esta villa , Luis Carrillo del Aguila Alguacil Mayor ; Pedro Serrano , Alonso Sánchez de Zuheros , Martín García del Aguila Y Pedro Pablo , regidores de ella.

Acuerdo
Estando asi juntos dijeron que atendiendo a que en el termino de esta villa presente años ha habido gran cantidad de gusanos , palomillas y otros animales , lobos y langostas y otros que en los frutos y sembrados de esta villa han fecho grande cantidad de daños a bienes de los vecinos de notable agravio . Por lo cual trato y confirió en esta villa que se truxera un padre de la orden de San Francisco para conjurar los dichos animales y gusanos , el cual venido a esta villa , hizo la dicha excomunion . Y se trato que hiciera y hechara suertes en esta villa para ver el santo que para intersección de que Dios nuestro señor concediera a esta villa , el haber quitado y quitar el dicho trabajo de langosta , gusanos y animales , y se escribieron gran cantidad de Santos y de semitas de los de la corte del cielo y parece que salio por suerte nuestra Señora Santa Ana; Y visto por este cabildo se acordó se tuviera por Patrona desta villa y se suplicara a su señoria el Abad Mayor de la ciudad de Alcalá la Real en cuya Abadía en esta Diocesis hago y hecha de guardar la dicha fiesta en su dia octavo en la forma siguiente :
Que se haga llevar la imagen de nuestra Señora de Santa Ana desde la Iglesia de esta villa en procesión , llendo vestido el presbítero y dos Diáconos y en la dicha Ermita se diga aquel dia una misa cantada con solemnidad de Diáconos y sermones , todo lo cual ha de pagar este cabildo y su obligación de cumplirlo y hacer por firme en todos los años de aquí a que dios nuestro señor sea servido de conservar este mundo y asi lo juraron todos los susodichos , por dios y por una cruz que cada uno de los susodichos hizo con los dedos de su mano derecha .

Y para que con mas cuidado se guarde lo susodicho , acordaron que se ponga memoria en la tabla que la Iglesia Mayor de esta villa, donde la dicha iglesia tiene todas las memorias .

Que esta villa y vez de ella tiene obligación de hacer decir cada un año .Y para que se escriba sobre este caso a su señoria el Abad Mayor para que se mande guardar esta fiesta y dia de señora Santa Ana dieron comisión y lo cometieron a el dicho Alcayde y Alcalde Mayor.

Y que la dicha fiesta atento a que este presente año no se ha podido hacer por la ocupación de los vecinos , porque no se queden sin hacer acordaron que la dicha fiesta se haga el segundo domingo del mes de octubre que viene de este presente que seria a ocho del dicho mes de octubre .Y para que los susodichos hagan la dicha fiesta en la forma dicha , nombrara por comisarios de ellos para que asistan a la hacer y buscar lo necesario a Diego Fernández Ortiz escribano y a Pedro Pablos regidor de esta villa a los cuales se les dio poder cumplido de derecho bastante para que asistan y hagan lo que en ella sea necesario. Y estando presente los susodichos aceptaron el dicho nombramiento y juraron de acudir a lo necesario en la dicha fiesta este presente año.

Para los demás años delante que en la dicha iglesia de señora Santa Ana se diga el dia antes de la fiesta visperas y en acavandolas se lleve a la dicha Iglesia Mayor la dicha imagen , y allí en procesión se lleve en la forma dicha la dicha imagen a su casa donde se ha de decir misa con Diáconos y toda solemnidad y su sermón

Y esto se guardara y guarda todos los años mientras que el mundo fuese mundo y ansi lo juraron dichos regidores y lo prometieron cumplir y que lo cumplirá este cabildo y los que adelante fueran por los cuales prestaron voz y gracia de voto grato para que pasarian y estarian por lo aquí contenido cerca de esta dicha fiesta . Y dieron poder al vicario y colector de la iglesia de esta villa para que pueda hacer la dicha fiesta todos los años y exercitarlos por lo que votaren y lo cumplen y para ello se obligaría en bastante forma.

Y con esto se acabo este cabildo y firmaron los que supieron y los demás lo señalaron con su señal acostumbrada .

Don Bartolomé Gómez Loayra .
luis Carrillo del Aguila .
Alonso Sánchez.
Pedro Serrano.
Martín García.
Pedro Pablos , por su mano Cristóbal de Negreda y Pablos Escribano .

Concuerda con sus respectivos originales que me refiero que queda en el mencionado libro y para que conste doy el presente a parte legítima en la villa de Carcabuey a 6 de Mayo del año 1803 ".

Firmado : Antonio Ramos Ortiz

CONCLUSIONES

1 - La primera patrona de la villa de Carcabuey fue Santa Ana , desde 1623 que fue elegida por sorteo por el cabildo . En un texto de marcado caracter religioso descubrimos que la eleccion de la misma se debio no a una circunstancia milagrosa como ocurre en la mayoria de los casos , si no a una simple necesidad de tener a alguien a quien solicitar proteccion.

2 - Las tierras de la comarca padecen asiduamente la langosta , los lobos asaltan al ganado y constituyen un peligro permanente para el pastoreo .

3 - Se recoge en el documento la forma de la procesion dictaminada por la autoridad .

4 - El texto nos ofrece los nombres de los corregidores , el Alcalde y Alcaide de la villa en este año , tambien el escribano publico .

5 - Se hace mencion en el documento al archivo del Cabildo actualmente destruido o en paradero desconocido.


Peticion para que se ponga como festivo el dia de Santa Ana .

Archivo del obispado de Cordoba

"Ilustrisimo Abad perpetuo de esta Real Abadia de Alcala la Real del Consejo .

Alcala , Junio de 1803

El clero respetable del ayuntamiento de esta villa de Carcabuey , territorio y jurisdiccion de esta real abadia , en nombre y representacion de sus demas vecinos a nuestra señora , con el respeto y veneracion debida exponen :

Que hace ya epoca de dos siglos que este ilustre senado eligio por patrona y protectora de esta citada villa a la señora Santa Ana , a cuyo fin dirigimos suplicantes en real y supremo consejo de Castilla para que competa y licencia y aprobacion pudiesen contra el caudal de su propia procesion y funcion de iglesia y asimismo del señor Abad que entonces era la necesaria facultad para que se tuviese y guardase por dia festivo , con preceptos y en la misma forma y modo que es costumbre de los patronos de otros pueblos, en cuya posesion ha estado desde dicha epoca , y continuara en concepto de patrona de esta villa la señora santa Ana . De luego siendo especialisima doy los beneficios que nuestro señor incesantemente dispensa a los moradores de esta villa por intercesion y ruego de su predilecta patrona , ya liberando del terrible azote de epidemias de que mas de una vez nos hemos visto afligidos y ya de muchas otras calamidades . Queriendo significar el grato animo de que por señaladas mercedes justamente eran perpetradas , y que la señora santa Ana sea habida y reconocida con todas las perpectivas de patrona protectora de esta villa y que en todo se proceda con arreglo a la sabia determinacion de la sagrada congregacion de ritos , y que ademas de continuar guardandose dia festivo , tambien se declare su oficio y rezo doble de primera clase con su oratoria , y que esto sea con todas las aprobaciones que en dividida forma y de derecho se exigen . Los exponentes de comun acuerdo y consentimiento .

A su ilustrisima suplican que por efecto de su significado, calor y amor a sus pueblos asi se digne declarando y recorriendo todos los obstaculos que para su legitima ascencion puedan presentarse. Siendo de nuestra responsabilidad y por todos a satisfacer cuantos gastos pudiesen causarse en tan denota religiosa solicitud.

Pues ademas que asi ha sido promovida por la cordial devocion de Cristobal Yebenes y Serrano , teniente de vicario de esta parroquia, en tan bien comun y razonable. Rezan los demas que a nombre de todo este pueblo suplica . Asi lo esperan del paternal amor con que su ilustrissimo mira los religiosos deseos de sus subditos , rogando a nuestro señor prospere , y que la importante vida de nuestro señor ilustrisimo Abad de esta real abadia , para su buen gobierno y acertada direccion necesite " .

Carcabuey 29 de 1803

Firmado por muchos

LA DIOCESIS DE ALCALÁ LA REAL

No quiero abandonar esta fecha de 1341 , que fue tan trascendental para Karkabuliya sin dejar de mencionar que en este espacio temporal , se ve la necesidad de crear su diocesis , integrada en la abadía de Alcalá la Real ( " nullius sed proprie diocesis ") , dependiente eclesiásticamente de Toledo , su iglesia estará bajo la advocación de Santa María.

Conquistada por Alfonso XI , conocido como Alfonso el justiciero, el 20 de diciembre de 1340 , dia de santo Domingo de Silos . El señor Alfonso la hizo independiente de las capitales mas inmediatas ( Cordoba y Jaen )y la erigio en dignidad Abacial Real sita en la iglesia mayor que hizo construir en el celebre Castillo de la Mota.

Fue nombrado su primer abad , se trataba de don Ruiz Ferandez , su capellán . Los cuatro pueblos de los que se compone la expresada abadía son : Alcalá la Real , Priego , el castillo de Locubin y Carcabuey.

En 1874 , por haber desaparecido el año anterior la abadía de Alcalá la Real , su parroquia y feligresía quedaron anexionadas , con Priego , Almedinilla , Zamoranos , Fuente Tojar y castil de Campos , al Obispado de Cordoba (122).

De la iglesia mayor de Carcabuey es poco lo que se sabe , casi la mayoría de los conocimientos que poseemos nos lo dice el propio edificio , es decir su arquitectura . Esta ha tenido muchas reformas . Debió tener su origen el actual edificio en el siglo XIV , de cuya fecha parecen ser todos los muros de piedra. Posiblemente se proyecto en tres naves.

La puerta principal es bastante posterior , de mediados del siglo XVI, se ve que es un postizo , e incluso podemos pensar que fue trasladado aquí desde otro lugar.

Sobre la primera cornisa dejando un espacio libre a modo de friso , corre otra cornisa y sobre ella , dentro de una láurea , el escudo del abad de Alcalá la real , Ordoñes de Villaquiran.

Interiormente es una iglesia de una sola nave con grandes contrafuertes que dan lugar a capillas. El aspecto interior es bastante sencillo y corresponde en su conjunto a la segunda mitad del siglo XVII .

La torre tiene un alto cuerpo prismático con la parte baja de piedra y macizo. La parte alta es de ladrillo , con escalera en el interior. El cuerpo de campanas , de ladrillo , con escalera en el interior . En cada cara , un vano en medio punto flanqueado por sencillas pilastras, termina en chapitel prismático. Parece esta parte obra del XVII.

Venta del oficio de fiel de carneceria y pescaderia a Pedro de la Cruz .

Carcabuey 28 de Febrero de 1626 .

"Copia autentica sacada del protocolo del auto del Juez , de la escritura que Pedro Campo Rey y de su mujer Catalina Jiménez , otorgaron a favor de Pedro de la Cruz y sus sucesores , vendiéndole por precio de 1100 reales , el oficio de Fiel de Carnecería y Pescadería de esta villa que habían comprado ellos a la excelentisima Marquesa de Priego con pacto de retro .

Procederá traspaso para siempre el oficio de Fiel de Carnecería y Pescadería de esta villa a Pedro de la Cruz , vecino de ella y Padre de Menores de esta dicha villa , el dicho oficio esta en cabeza de mi dicho Pedro Campo Rey por merced del Excelentisimo Márquez de Priego mi señor , que fue que hecho a Pedro Campo Rey nuestro padre , de quien lo herede el dicho Pedro Campo Rey el dicho oficio y ejercicio de el , con todo lo a el anejo , y salarios , y de la forma que lo tuvo y poseyó nuestro padre y suegro , lo he tenido con su uso y costumbre y vendo y traspaso al dicho Pedro de la Cruz por libre de seguro .

Yo lo vendo con la condición de que si el Márquez mi señor , de su voluntad quitaré al dicho Pedro de la Cruz o a sus sucesores el dicho oficio de fiel , sin que los susodichos den ocasión para ello , le devolveremos la cantidad de Maravedis que por el nos da , que adelante ira declarado .

14 DE AGOSTO DE 1708

El licenciado Don Cristóbal Ruiz Lorenzo, el 14 de Agosto de 1708 . que dice que ha vendido el oficio de Fiel de Carnicería de la villa de Carcabuey y su pescadería , y el oficio de Padre General de Pobres de esta villa por el señor Márquez de Priego a Pedro de la Cruz , por precio de 100 ducados el de fiel de carnicería y Pescadería y a 300 ducados el de Padre General de Pobres , con cláusula y pacto de retro venta , y con condición de que las personas las había de proponer para el oficio .

Asi mismo parece que por el año pasado de 1601 por escritura del 20 de Febrero del dicho Don Pedro Fernández de Córdoba y con su poder , los señores Doña Juana Enríquez de Rivera vendieron al dicho Pedro de la Cruz el mayor , el oficio de Padre General de Menores de dicha villa de Carcabuey en 200 ducados , y en virtud de esta venta se dio titulo para el dicho Pedro de la Cruz el mismo dia del otorgamiento , y después otros , que el ultimo fue por el año del 93 y el oficio de fiel , habiendo visto los papeles exigidos por Bartolomé Sánchez Valverde y Ceballos , hijo de Pedro de la Cruz , que parece que fue de Juan de la Cruz , se reconoció por ellos que por el año pasado de 1606 , Pedro Campo Rey, vecino de Carcabuey y Catalina Jiménez su mujer vendieron a Pedro de la Cruz el mayor , padre del dicho Juan de la Cruz el oficio de fiel de Carnecería de dicha villa y su pescadería , en cuya escritura se hace relación de la compra de los Marqueses de Priego cuya escritura esta en dicho recaudo y una y otra compra parece que fue en cual dicho oficio .

La compra fue en 100 ducados, estando ejerciendo el dicho Juan de la Cruz de bienes por el dicho Pedro de Campo Rey , por ciertos débitos que debía al Posito de dicha villa como Mayordomo que fue de el , al que lo había hipotecado y en virtud de lo dispuesto se adjudico el consejo de dicha villa , el cual lo vendió por segunda vez al mismo Juan de la Cruz que iba a pagar el alcance de dicho posito , que eran de 61 fanegas de trigo , y después lo volvían a recuperar los dichos señores Marqueses de Priego , que habían considerado en el titulo para uso de este oficio al hijo y nieto del dicho Juan de la Cruz " .

Venta del oficio de Padre de Menores en Carcabuey en el año1601

Archivo Ducal de Medinaceli Seccion de Priego.

"Sepan cuantos esta carta vieren como yo Pedro Fernández de Córdoba y Figueroa , y yo Doña Juana Enríquez de Rivera , su mujer Marquesa de Priego , de la casa de Aguilar y la villa de Castro del Rio y Villafranca , en la nuestra villa de Montilla , yo la dicha Marquesa de Priego , en presencia del Márquez Don Pedro , mi marido me de y conceda parte , otorga y jura la escritura , yo el dicho Márquez Don Pedro , digo que doy y concedo la dicha licencia a la Marquesa , mi mujer , para el efecto que me la pide , la cual y por virtud de ella fuere hecho , prometo de haber por firme su expresa obligación , que de juro mi escritura declarada por tanto los derechos que nos los Marqueses de Priego otorgamos en la forma que mejor de derecho a Pedro de la Cruz , vecino de la villa de Carcabuey , para que el y sus herederos y sucesores , y para cualquiera que de el obtuviera en materia del oficio de Padre de Menores ,de la nuestra villa de Carcabuey en su termino y jurisdicción con todos los derechos , salarios y preeminencias y libertades de dicho oficio anexos y pertenecientes y para que lo use como lo ha usado el dicho oficio por merced nuestra , otros vecinos de la dicha villa .

Entendemos que nos pertenece de hecho y de derecho libre de hipoteca y de cualquier otro gravamen y lo vendemos el dicho oficio con nuestra condición expresada en retro , en tal manera que cuando nuestros herederos en nuestra casa y mayorazgo dieremos y volvieremos al dicho Pedro de la Cruz el precio que por el dicho oficio de Padre de Menores nos da y paga et de juro se hara mención , que puedan para nos y para los derechos de nuestros herederos y sucesores el dicho oficio , sin que a dicho Pedro de la Cruz ni a los suyos , ni a la persona que tuviese el titulo de dicho oficio , le quede derecho alguno y quede en nuestra elección y voluntad fuere , que siempre que quisieremos nuestra voluntad quitar el dicho oficio de Padre de Menores a el dicho Pedro de la Cruz o a la persona que lo usare , con aprobación y provisión nuestra y lo podamos hacer libremente , sin volver en dicho previo al dicho Pedro de la Cruz o a la persona que asi lo usare , la obligación de lo dejar y nombrar a otro que lo use fiel i legal y a nuestra satisfacción , siendo tal lo aprobásemos y diésemos revisión para derecho .

Vendemos el oficio Padre de Menores al dicho Pedro de la Cruz , por precio de 200 ducados que vale 75000 maravedis que nos da y paga en dineros de contado , realmente y con afecto nos damos por contentos y entregados , que toda nuestra voluntad sabe que enunciamos las leyes de la entrega . Procedemos , anunciamos y traspasamos el derecho al dicho Pedro de la Cruz y a sus sucesores y herederos en régimen que el hubiere titulo en cualquier manera. Precisa suya y disponga y de la voluntad y haga las condiciones de este contrato y le damos por cumplido para el uso y ejercicio de dicho oficio para tener y aprehender la posesión.

Con el dicho oficio acudir con los derechos y salarios del dicho oficio pertenecientes , le guarden las honras y libertades que por razón del dicho oficio deben de ser guardadas y queremos que si en algún tiempo ,el dicho Pedro de la Cruz , o sus herederos o a la persona que usare el dicho titulo le fueren quitados , si le volver e sustitución de los dichos 200 ducados de su majestad de cualquier partes , que sean en especial de los señores alcaldes de la Audiencia de Granada en cuya jurisdicción nos sometemos como si morásemos y viviésemos y en la corte renunciamos a nuestro suelo y jurisdicción quien tenemos y tuvieremos .

Montilla 20 de Febrero de 1601

Firmado por Don Pedro .

Copia autentica sacada del protocolo en virtud del auto que los Marqueses de Priego otorgaron a favor de Pedro de la Cruz , de la villa de Carcabuey , vendiéndole para el y sus sucesores , el oficio de padre de menores en precio de 2oo Ducados con pacto de sueldo.

"Don Antonio José Ceballos , vicario de la iglesia de la villa de Carcabuey dije , que por fallecimiento de mi tio Don Alfonso de Vilchez y Ceballos , hermano de mi madre Doña Francisca de Vilchez , herede el oficio de Padre de Menores de esta villa , como lo habia heredado Don Alfonso , el otro mi tio y Don Juan Antonio su hermano, que lo hubo por herencia de su madre Doña Maria San Antonio , mi abuela , y esta de Pedro de la Cruz Ceballos su padre y mi bisabuelo, al igual lo compro por cierta cantidad y bajo diferentes pactos o condiciones a los señores Don Pedro Fernández de Córdoba y Figueroa y Doña Juana Enríquez de Rivera , su mujer , Marqueses de Priego, señores de la casa de Aguilar y de las villas de Castro del Rio y Villafranca , por escritura que otorgaron a su favor y al de sus hijos y sucesores a 20 de Febrero de 1601 ante Juan Díaz Morales. Mas yo como tal dueño y propietario de otro oficio que tuvieron en sus respectivos tiempos los nombrados Pedro de la Cruz mi abuelo Don Martín Aurelio Vilchez , marido de Doña Maria de San Antonio , mis abuelos, y Don Juan Antonio y Don Alfonso de Vilchez sus hijos y mis tios Don Francisco y Javier Ceballos , mi padre Don Pedro de Ortiz por mi nombramiento , yo como tal dueño y propietario de otro oficio que tuvieron en sus respectivos tiempos los expresados Pedro de la Cruz mi abuelo , Don Martín Aurelio Vilchez , marido de la Doña Maria de San Antonio mis abuelos , Don Juan Antonio y Alfonso de Vilchez sus hijos y mis tios y Don Francisco Javier Ceballos mi padre y Don Pedro de Ortiz por mi nombramiento .

Dando de mi lado , libre , espontanea y graciosamente la renuncia , y dono a mi excelentisimo señor Don Luis Maria Fernández de Córdoba , actual Duque de Medina Celi y señor de Aguilar para si y sus sucesores , por escritura que otorgué a titulo de 1792 ante Camilo Antonio Jiménez , de la villade Carcabuey ,para que pueda entregar a la partes de la copia autorizada de las ventas que le sirve el titulo , por no tener la primera ni saber su paradero cierto , asi lo juro.

Conviene que por el escribano firmen en el oficio y papeles de Juan Díaz de Morales , que parece es Pedro Ignacio Ribo , y con cierta continuación deje escrito en forma y manera que haga fe , dando luego entrega a la parte de hecho mi excelentisimo señor Duque de Medina Celi y suplico que sirva a mandar el expresado sucesor de Ignacio o cualquier otro que sea el sucesor de Juan Díaz Morales, busque la citada escritura de venta salvo que testimoniaran de ella , y a continuación legalizarla como lleno de propuesta y justicia que pido por texto lo necesario .

Firmado por el Corregidor de esta ciudad , Don Pablo Villa y Mesa .

5 de Abril de 1795

Escritura de venta del oficio de fiel de carneceria y pescaderia a Pedro de la Cruz .

Carcabuey 28 de Febrero de 1626 .

"Copia autentica sacada del protocolo del auto del Juez , de la escritura que Pedro Campo Rey y de su mujer Catalina Jiménez , otorgaron a favor de Pedro de la Cruz y sus sucesores , vendiéndole por precio de 1100 reales , el oficio de Fiel de Carnecería y Pescadería de esta villa que habían comprado ellos a la excelentisima Marquesa de Priego con pacto de retro .

Procederá traspaso para siempre el oficio de Fiel de Carnecería y Pescadería de esta villa a Pedro de la Cruz , vecino de ella y Padre de Menores de esta dicha villa , el dicho oficio esta en cabeza de mi dicho Pedro Campo Rey por merced del Excelentisimo Márquez de Priego mi señor , que fue que hecho a Pedro Campo Rey nuestro padre , de quien lo herede el dicho Pedro Campo Rey el dicho oficio y ejercicio de el , con todo lo a el anejo , y salarios , y de la forma que lo tuvo y poseyó nuestro padre y suegro , lo he tenido con su uso y costumbre y vendo y traspaso al dicho Pedro de la Cruz por libre de seguro .

Yo lo vendo con la condición de que si el Márquez mi señor , de su voluntad quitaré al dicho Pedro de la Cruz o a sus sucesores el dicho oficio de fiel , sin que los susodichos den ocasión para ello , le devolveremos la cantidad de Maravedis que por el nos da , que adelante ira declarado .

14 DE AGOSTO DE 1708

El licenciado Don Cristóbal Ruiz Lorenzo, el 14 de Agosto de 1708 . que dice que ha vendido el oficio de Fiel de Carnicería de la villa de Carcabuey y su pescadería , y el oficio de Padre General de Pobres de esta villa por el señor Márquez de Priego a Pedro de la Cruz , por precio de 100 ducados el de fiel de carnicería y Pescadería y a 300 ducados el de Padre General de Pobres , con cláusula y pacto de retro venta , y con condición de que las personas las había de proponer para el oficio .

Asi mismo parece que por el año pasado de 1601 por escritura del 20 de Febrero del dicho Don Pedro Fernández de Córdoba y con su poder , los señores Doña Juana Enríquez de Rivera vendieron al dicho Pedro de la Cruz el mayor , el oficio de Padre General de Menores de dicha villa de Carcabuey en 200 ducados , y en virtud de esta venta se dio titulo para el dicho Pedro de la Cruz el mismo dia del otorgamiento , y después otros , que el ultimo fue por el año del 93 y el oficio de fiel , habiendo visto los papeles exigidos por Bartolomé Sánchez Valverde y Ceballos , hijo de Pedro de la Cruz , que parece que fue de Juan de la Cruz , se reconoció por ellos que por el año pasado de 1606 , Pedro Campo Rey, vecino de Carcabuey y Catalina Jiménez su mujer vendieron a Pedro de la Cruz el mayor , padre del dicho Juan de la Cruz el oficio de fiel de Carnecería de dicha villa y su pescadería , en cuya escritura se hace relación de la compra de los Marqueses de Priego cuya escritura esta en dicho recaudo y una y otra compra parece que fue en cual dicho oficio .

La compra fue en 100 ducados, estando ejerciendo el dicho Juan de la Cruz de bienes por el dicho Pedro de Campo Rey , por ciertos débitos que debía al Posito de dicha villa como Mayordomo que fue de el , al que lo había hipotecado y en virtud de lo dispuesto se adjudico el consejo de dicha villa , el cual lo vendió por segunda vez al mismo Juan de la Cruz que iba a pagar el alcance de dicho posito , que eran de 61 fanegas de trigo , y después lo volvían a recuperar los dichos señores Marqueses de Priego , que habían considerado en el titulo para uso de este oficio al hijo y nieto del dicho Juan de la Cruz " .

Panorama politico en la comarca de Carcabuey en los siglos XIII-XIV

Alfonso X empeña la corona ante Aben Yuzaf solicitando ayuda , y en su compañía recorrio la campiña llegando hasta Córdoba donde pide y no se le concede , que le entreguen las llaves de la fortaleza . Pronto muerio el Rey Sabio , y sera su hijo Sancho IV el que tendra que soportar la rebeldía de su hermano.

Harto de infidelidades y sospechando que pueda entregar las villas al rey de Granada , le desposeyo de ellas por un privilegio dado en Palencia el 8 de marzo de 1293.

El príncipe Juan estaba en Alburquerque en franca rebeldía con su hermano y tenía en su poder a Juan Núñez, caballero de gran importancia . Este le inducio a pasar a Portugal para convencer al rey de dicho país a que le ayudara a destronar a su hermano el rey Sancho IV. Una vez allí Juan Núñez cuenta al rey portugués de sus propósitos de escapar y solicita que le deje libre . El Rey Castellano rogo a aquel que expulsara al príncipe Juan de su país , cosa que consiguio, ordenandole el portugués que abandonase sus territorios rápidamente .

Don Juan se dirigio a Marruecos , y desde allí en alianza con los benimerines paso a cercar el castillo de Tarifa que defendia el después llamado Guzmán el bueno. Sancho IV sospechando las relaciones de su hermano el príncipe con el rey Nazarita reforzó aquellas fortalezas.

A la muerte de Sancho IV le sucedio Fernando IV , un niño de corta edad , a cuyo alrededor se suceden traiciones y conjuras a las que su valerosa madre Doña María de Molina les hace frente . Mientras tanto el Rey de Granada Munammad II , conocedor de las luchas intestinas decidió atacar , considerando que esta parte de la frontera la tenia Castilla abandonada.

Cada vez que las tropas moras corrían esta zona, los vigías de las torres comunicarían con señales ,el paso de las huestes enemigas , para alertar a las tropas que guarnecían los castillos y dar lugar a que la población se refugiara dentro de sus murallas . Otras veces pasaban por los caminos los viejos escuadrones de caballeros cristianos que se dirigían hacia Alcalá La Real para entrar en el vecino estado musulmán a correr y saquear , cosa habitual en aquellos tiempos.

La movilidad de la frontera era tal que en 1332 de nuevo estaba en las vertientes sur de la sierra de Luque , pues Carcabuey y Priego ya habían sido tomadas por el rey moro de Granada (35).Este ordeno después de la anexión a la fuerza ,que se fortificara la frontera con cuarenta torres atalayas que vigilaran los pasos desde Vera hasta los alfoces occidentales.

Son torres que aparecen asentadas normalmente sobre la cota mas alta , de un disimulado pero estratégico cerro , que vigila el viejo camino de penetraccion de las sierras Subbeticas a las tierras de la Campiña Cordobesa. Torres medievales guardianas de pasos y defensoras de campo de cultivo , sustento de sus pobladores, tales como el Cerro de la Cruz , las cabezas de fuente Tojar , la torre del Esparragal, las tres torres , las cabezas del camino de Tarajal, torre Alhama , torreón de Mochon , los Castillejos...etc

Seria por tanto después del año de 1332 cuando se construyeronen estas torres a lo largo de la frontera cristiano - nazarita , que probablemente estaba proyectada por el curso del rio Salado de Priego (36). Por ello las torres estaban alineadas en su margen derecho preferentemente .

A sus señales se tocaba rebato , poniendo por tanto , en guardia la guarnición de la Medina de Priego . La frontera quedo entre la comarca de Priego por parte musulmana y los términos de Luque , Zuheros , Carcabuey y Cabra por parte Cristiana .

Prácticamente todas las torres se edificarían en las fechas comprendidas entre la conquista Nazarí de Priego 1332 y el año 1341 , en que Alfonso XI reconquista definitivamente para las armas de Castilla la villa de Priego. Estas torres sufrirían multitud de reformas y serían también utilizadas por los cristianos , a pesar de que a partir de 1341 la frontera se alejaría mas de Alcalá la Real .
Principalmente eran indispensables en los momentos de crisis en las relaciones Castellano -Granadinas para avisar de las incursiones de las tropas Nazaries. Asi durante la noche se comunicaban con señales luminosas y durante el dia mediante señales de Humo .

En conclusión , las torres Atalayas situadas en los márgenes del Arroyo Salado y sus afluentes Zagrilla - Genilla son de origen rabitas construidas por los Musulmanes Granadinos después de la conquista de Priego en 1332, para servir de alojamiento a los Morabitos(37) que seguía la línea fluvial de los arroyos Genilla - Zagrilla -Salado , que separaba el territorio dominado por Castilla ( de los pueblos de Baena , Luque , Zuheros , Cabra y Carcabuey ) del territorio de Priego perteneciente desde aquella fecha a los dominios del Reino Nazarí de Granada .

Todavía hay restos de las edificaciones que reconstruyeron los cristianos para vigilar las posibles entradas de aquellos por los valles de la sierra , en el Lobatejo hubo una torre derribada por los alemanes, al final de la loma de abuchite dominando el camino de Carcabuey a Zuheros y Luque...etc.(38)

No es coincidencia que una aldea situada en la vertiente sur de estas sierras se llame Zagrilla (39 ).

En esta línea fronteriza había ciudades base , varios castillos fronteros y por ultimo las mencionadas torres ( Turris Amnibalis ), cuya misión como ya hemos señalado era mantener la vigilancia , servir de refugio a los campesinos en caso de incursión enemiga y servir de base adelantada a sus cabalgadas.

Sin embargo no había una unidad política , pues en el reino de Jaén la defensa estaba a cargo de la orden de Calatrava y en el obispado de Córdoba se encargaron a las milicias concejiles y la caballería que mandaba el adelantado mayor. Mas tarde esta tarea seira encomendada a nobles , que como señores de las citadas villas , mandaban las tropas reclutadas en ellas , procurando que estas poblaciones y castillos vecinos estuvieran en manos de nobles de una misma familia para que mantuvieran buenas relaciones entre ellos .

Durante el reinado de Alfonso XI iba a ocurrir un hecho de trascendental importancia: el alejamiento de la frontera hasta Alcalá la Real , lo que permitira los vecinos de la villa vivir fuera de la estrechez del recinto fortificado aunque sin dejar de cuidar sus defensas ante las posibles aunque mas raras incursiones Granadinas.

Mas tarde tras cercar Alcalá la Real retrocedió el monarca con algunas tropas para conquistar las fortalezas que habían quedado en retaguardia , los castillos de Locubin ,Priego y Carcabuey

Durante el siglo XIV estallo una dura y sangrienta guerra civil entre el Rey don Pedro y su hermano Enrique , conde de Trastamara , que quería arrebatarle el trono. La nobleza española se dividió en dos bandos que ayudaban a uno y a otro ; pero la crueldad del Rey Don Pedro hizo que muchos nobles se pasasen a la facción de su hermano.

A pesar de que la frontera había sido llevada hasta Alcalá La Real en 1340 , la inseguridad persistía , las alianzas y rencillas entre los nobles fronterizos se sucedían en los reinados de los débiles monarcas, de tal modo que a pesar de las treguas, no cesaron las incursiones por un lado y por el otro , permaneciendo pues Carcabuey en una zona de peligro que impedía a los labradores trabajar con tranquilidad sus tierras , sobre todo las alejadas del ruedo.

Este hecho plantearía un problema significativo mas adelante , como deja bien claro un memorial que presentaron en el año 1541 al Rey Carlos I , el consejo de la vecina ciudad de Priego, en el cual declaraban que conquistada esta por el Rey Alfonso XI , se la repartió a 2oo vecinos que quedaron como pobladores " dentro de lo cerrado " ; pero se añade que por ser la villa frontera de los moros de Montefrio y Loja , no se llevaba por lo común , la roturacion de los campos , de forma que todo eran montes , salvo el terreno comprendido en el ruedo de la villa .

Habiéndose conquistado el reino de Granada - continua el memorial - muchos vecinos de Priego comenzaron a labrar sus repartimientos y aprehendieron la posesión de ellos , sin contradicción durante algunos años , hasta que por mandamiento de don Alonso, y después de don Pedro , se les ordeno que los abandonaran , por estimarlas haciendas suyas , y que en todo caso serían arrendados ; de suerte que en poco tiempo quedo arrendado todo el termino que estaba dispuesto para labor .

Ante este atropeyo , muchos vecinos despojados de sus propiedades se quisieron ir a poblar otras tierras , pero Don Alonso se concertó con ellos señalandoles 120 posesiones , con cargo de tener caballos y armas , y un gravamen de una fanega de trigo y otra de cebada para el.

En ella sucederían los hijos a los padres , quedando el resto del termino como dehesas para los ganados y pastos .

Hubo en esta frontera numerosas treguas , no siempre respetadas por ambos bandos . En 1344 al poco tiempo de conquistado Priego y Alcalá , en 1413 , en 1439. En esta ultima se estipulaba incluso los lugares en donde se podía realizar comercio entre moros y cristianos, en 1475 y en 1478 . Por alguna de las partes se podía cometer una transgrecion , es por ello por lo que posteriormente se crearía la figura del Alcalde Mayor de Moros y Cristianos encargado de resolver las discrepancias en estos lugares de convivencia.

¿QUIENES ERAN , DE DONDE VENÍAN , A QUE CLASE PERTENECÍAN LOS REPOBLADORES?

Como bien determina el Catedrático de Historia Medieval Manuel González Jiménez, en términos generales , los soldados y campesinos que se establecieron de forma permanente en Andalucía eran oriundos de las regiones que formaban los reinos de Castilla y León y en consecuencia todas ellas debieron participar aunque en distinta medida en la repoblacion de los territorios conquistados. Mas aun no es extraña la presencia como repobladores de individuos procedentes de otros reinos peninsulares ( Portugal , Navarra , Y Corona de Aragón ) e , incluso foráneos del solar peninsular(53) .

Pero lo verdaderamente interesante es en que proporción se produjo la participación de las distintas zonas de la península en la repoblacion de Andalucía y en concreto de Carcabuey , evidentemente las cosas debieron variar de una población a otra.

La mayoría de la población que acogió esta nueva tierra era del Reino de Castilla ( Castilla la Vieja , Castilla la Nueva , Señorío de Vizcaya y la propia Andalucía ya repoblada ), con un porcentaje aproximado del 54 % , en segundo lugar la proveniente del Reino de León / León , Asturias , Galicia , y actual Extremadura ), en tercer lugar de la corona de Aragón ( Aragón , Cataluña y Valencia ) , en cuarto lugar del Reino de Navarra , a continuación del Reino de Portugal y finalmente de algunos países de Europa como Italia , Francia e Inglaterra (54).

Como hemos dicho , el numero de caballeros , mercaderes y artesanos concurrentes , procedían principalmente de Castilla , en buena proporción de la Vieja , de Campos , de Meneses , Valdenebro , Roa , Guzmán , , Torquemada , Olea , Argote ,Haro , Logroño , Tapiola , Marañón ,Mendoza , Góngora. También fueron frecuentes los de Extremadura y Castilla la Nueva , Toledo , Talavera , Guadalajara , Molina , Cuenca , Alarcón ...etc.

El repartimiento fue desigual , a los peones se les ofreció vecindades suficientes para asegurar la vida de sus familias y la prestación de sus deberes militares como infantes . A la Caballería , con mayor obligación militar , mayores lotes , esta clase social querrá instaurar en Andalucía las condiciones de vida , riqueza y poder obtenido por la caballería villana en las dos Castillas de siglos anteriores.

Muchos artesanos y pequeños comerciantes recibirían casas , solares pero no fincas rústicas.

Los poderosos que hicieron de las tierras andaluzas el solar de sus dominios señoriales , pertenecían en general , a la nobleza antigua , y sus linajes estaban ya consolidados en el norte.

La mayoría de las grandes casas nobiliarias no arrancaron de la renovación biológica del ultimo tercio del siglo XIV , eran , por el contrario , miembros de la antigua nobleza castellana ,que supieron encontrar en la empresa reconquistadora , la mejor manera de cimentar su prestigio y su patrimonio . No hubo asi pues una nueva nobleza Andaluza sino un ascenso de la vieja nobleza Castellana a niveles mas altos( 55).

Los enunciados de Manuel González Jiménez , en su mayor parte se corresponde con los derivados de los desarrollados por mi sobre las bases que nos ofrecen las actas bautismales de la parroquia de la Asunción , principalmente en cuanto a la afirmación de que fue Castilla la que mas contribuyo a la repoblacion de Carcabuey , con un 77% aproximadamente . Sin embargo en nuestro estudio Aragón participa de manera mas tajante que el Reino de León , superándolo en un 1% y finalmente Navarra .
En cuanto a la participación de países extranjeros en la repoblacion de Carcabuey es bastante coincidente , si para Manuel González ocupan un 1.07 % a rasgos generales , en cambio en nuestro estudio el resultado sera de un 0.29%.(56).

Dentro del reino de Castilla , ocupara el primer puesto la región Andaluza en cuanto a nivel de participación , desempeñando un papel preponderante en la repoblacion Alcobitense.

Obviamente las comunidades cercanas tendrán una preferencia evidente a la hora de colonizar nuevos territorios y participaran activamente y con empeño en tal menester , si no en un primer momento con posterioridad , en sucesivas colonizaciones.

De momento prefiero no abundar mas en este punto puesto que dedico un apartado al estudio de los apellidos toponimicos de Carcabuey posteriormente.

Los señores feudales procuraronn crear privilegios para atraer a los colonos a sus territorios , incluso aceptando la emigración de moriscos , como ocurrió en Priego y Carcabuey(57).

Con el transcurrir del tiempo , las grandes repoblaciones fueron perdiendo sentido , los movimientos migratorios continuaron desarrollándose pero con una intensidad menos considerable y con menor participación estatal , quedaron atras aquellos decretos que potenciaban estos ríos colonizadores . en cambio , el flujo migratorio , jamas finalizaría , siempre existió un intercambio poblacional entre distintas comunidades del solar peninsular , principalmente comarcal . Esto ocurrió en Carcabuey , y por que no continua ocurriendo hoy dia.

Según se desprende de los datos emanados por las actas de desposorios y velaciones archivadas en la parroquia de la Asunción de Carcabuey , en el período comprendido entre 1572 y 1598 se produjo un traspase poblacional a consecuencia del matrimonio , un flujo migratorio muy considerable y que paso a continuación a estudiar(58) .

Un total de 134 personas foráneas se establecieron en la villa Alcobitense en el período anteriormente expuesto . Todas ellas se instalaron en la villa tras haber contraído matrimonio con un cónyuge vecino de Carcabuey . Normalmente eran hombres los que se instalaban en el municipio arrastrados por una mujer natural de Carcabuey .

Los sujetos que se instalaron en Carcabuey tras contraer matrimonio con un vecino de este núcleo , en este período de tiempo pertenecían a las siguientes villas del reino :

NÚCLEO DE PROCEDENCIA/ NUMERO DE INDIVIDUOS

Alcalá la real
3

Alcaudete
2

Alhama
1

Andujar
1

Archidona
3

Baena
6

Belmez
1

Bujalance
1

Cabra
Castillo de Locubin
10
1

Carabia ( Asturias ) Toribio Mayor
1

Cordoba
2

Doña Mencia
2

Enciso
1

Estepa
1

Galicia
1

Granada
3

Jaen
1

Loja
2

Lucena
4

Luque
15

Llora
1

Montemayor ( Chillón )
1

Montilla
1


Priego
54

Rute
6

Toro ( Castilla la Vieja ) Sánchez Pastor
1

Torre don Jimeno
1

Villaviciosa
1

Zagra ( Termino de Loja )
2

Zuheros
4

TOTAL
134

La tabla distingue suficientemente los diferentes pueblos que participaron activamente en los intercambios poblacionales con Carcabuey en el período tratado . Destaca por encima de todos Priego , teniendo en cuente la cercanía de este núcleo , es obvio pensar que los contactos entre ambas comunidades fueron muy importantes , y que la influencia de este núcleo fue profunda en todos los ordenes de la vida ,una distancia escasa hizo posible la unión de las dos comunidades (59) .

Luque como ya lo hizo cuando los señores potenciaron la migracion desde esta comunidad hacia Carcabuey sigue contribuyendo enormemente en los intercambios poblacionales con la villa Alcobitense (60).

Cabra , Baena y Lucena también están presentes dada su cercanía y la importancia de las mismas.

En esta segunda tabla ofrezco los núcleos poblacionales que participaron en el flujo migratorio en el período comprendido entre 1600 y 1632 (61) siempre atendiendo a los desposorios ).

Sera el hecho del matrimonio , lo que hará que estos sujetos se asienten definitivamente en la villa Alcobitense .

Como podemos observar aparecen personas oriundas de lugares que hasta la fecha no habían participado en dichos flujos, como San Clemente , Antequera , Martos ,Adamuz , Marmolejo , Algarinejos , Baza . Viana en Portugal , Estepa , Caravaca , la isla de Santo Domingo y Motril .

Priego como en años anteriores participara masivamente en este proceso , es el núcleo mas cercano , y por consiguiente las interconexiones entre ambas villas siempre fueron muy importantes y en todos los ordenes de la vida . Parecido ocurre con otros núcleos también relativamente cercanos como Cabra , Rute Luque , Alcalá la Real , Lucena , Zuheros ...etc . En general los municipios de la Subbetica y los de la campiña , aparecen ampliamente recogidos en este aspecto . A estos hemos de añadir los del antiguo reino de Granada , que aunque con una participación notablemente inferior , si están presentes en este proceso entre los años de 1600 -1632 , al menos se manifiestan mas que en fechas anteriores , como son los casos de Loja , Antequera , Granada ,Baza , Motril .

El reino de Jaen contribuye con entes de Osuna , Marmolejo y Martos.

Añadir la presencia en el grafico de otros municipios mas lejanos como Caravaca , Viana del reino de Portugal , e incluso un individuo de la isla de Santo Domingo allende del Atlántico, a saber Francisco López Salcedo .

En este ultimo grafico que visualizo es la fusión de los dos anteriores , siendo el resultado general de los desposorios y velaciones efectuados en Carcabuey en el período comprendido entre los años de 1572 y 1632 , siempre concerniente a los sujetos foráneos que se asentaron en el núcleo Alcobitense tras haber contraido matrimonio con un natural de la villa en cuestión .

Los resultados que ofrece este grafico no son mas que una ratificación de los dos anteriores , pero ahora para una mejor comprensión del lector voy a resumirlos a manera reflexiva :

1) Priego debido a la cercanía de Carcabuey , es el municipio que mas participa en este tipo de flujo migratorio . Los nexos de unión de ambas poblaciones son tan amplios que resulta complicado encontrar a algún habitante de la villa de Carcabuey que no este relacionado con Priego . El 35 % de este tipo de migracion procede de la antigua Bago .

2) A continuación le siguen varios pueblos , todos relativamente cercanos , siempre dentro del area de las Subbetica o de la Campiña , como Cabra , Rute , Lucena , Baena , y Luque. Estos siempre han participado activamente en el traspase poblacional hacia Carcabuey. Las familias están entrelazadas , y los miembros emigrados sirven de puente para nuevos procesos migratorios .

3 ) El antiguo reino de Granada tributa activamente con sujetos procedentes de Antequera , Archidona , Belmez , Granada , Loja , Motril , Zagra .

4) Colaboración activa del reino de Jaen , con sujetos procedentes de Alcalá la Real , Alcaudete , Andujar , Jaen , Marmolejo y Martos .

5) Participación de sujetos del reino Sevillano , Estepa ,Osuna ...etc

6 ) Personas provenientes de fuera de Andalucía como es el caso de Caravia en Asturias , Viana en Portugal , la isla de Santo domingo , Toro ...etc , aunque de forma poco considerable y casi del todo anecdótica.

En definitiva , con los datos barajados , podemos afirmar que , las migraciones posteriores a las primeras repoblaciones , y en concreto las estudiadas que abarcan el siglo XVI y el XVII , fueron principalmente a titulo local , en ellas participaron los diferentes reinos andaluces , como son el de Jaen , Sevilla y el de Cordoba . Sera este , y en concreto los municipios cercanos a la villa de Carcabuey los que mas contribuirán con nuevos colonos .
Asi pues la emigración local protagonizara sin lugar a dudas las corrientes poblacionales de estos siglos . Atras quedaron las repoblaciones estatales , ahora , con el peligro arabe eliminado , y la frontera en consecuencia alejada no cabe lugar para emprender nuevas repoblaciones con Castellanos y Leoneses .Aunque en caso de llegada de alguno de estos , el señor del lugar lo recibirá siempre con los brazos abiertos , y es que un nuevo pechero nunca amarga.

Colonos foráneos procedentes de Andalucía 98%
Colonos foráneos procedentes de otras regiones 2%
Colonos procedentes de la provincia de Cordoba 73%
Colonos procedentes de un radio de acción cercano 72%